Le mille facce della glossa. Forme testuali della spiegazione

Nel corso di due convegni con il titolo Le mille facce della glossa sono state analizzate le forme testuali a carattere glossatorio e chiarificatore e le loro tecniche attuative, con prevalente attenzione per i documenti letterari dall’antichità all’età contemporanea mettendo assieme, in linea con la tradizione convegnistica bressanonese, retorica, stilistica e aspetti tematici e discorsivi. Puntando a una riflessione sull’intera fenomenologia delle forme esegetiche (glosse, note d’autore, chiose, scolii, postille, annotazioni interlineari, marginalia, autocommenti e commenti) e delle modalità glossatorie di natura ipertestuale (digressioni chiarificatrici, excursus con funzione interpretativa, frasi relative esplicative, formule di correctio), l’argomento è stato scandagliato a fondo nelle sue varie sfaccettature con risultati nuovi e di sicuro interesse. Al complesso panorama esplicativo-esegetico offerto dalle opere letterarie e alla sua ricca terminologia definitoria sono dedicati, con prospettive diverse ma convergenti nel dare rilievo ai modi, alle funzioni, alle tipologie annotatorie, i saggi raccolti nel presente volume, che attestano in maniera completa il lavoro svolto nelle sedute convegnistiche. La maggior parte riguarda la glossa e la nota in senso stretto esaminate nelle loro molteplici espressioni: dalle glosse cristiane e rabbiniche a quelle medievali dei testi patristici, da quelle integrate in altre glosse e nel testo a quelle delle cronache tardomedievali, dei testi omiletici e di commento biblico. Un rilievo specifico è riservato alle note d’autore della poesia folenghiana e pavana, del poema romeno Ţiganiada, di Rousseau, Manzoni, Rilke, del loro impiego vasto ed elaborato nei testi poetici (italiani) e narrativi (italiani e americani) del Novecento. Sono studiati anche scrittori come Valéry, autore e ‘teori-co’ degli aspetti testuali esplicativi, il rapporto tra note e traduzione e le note di critici e studiosi (Spitzer, Folena) particolarmente inclini al loro uso. Un altro gruppo di saggi tratta forme testuali-esegetiche diversamente articolate ma sempre con valenza fortemente esplicativa: da quelle più organiche (l’autocommento di Dante, il commento di Benjamin a Brecht) alle didascalie tardoantiche e medievali delle immagini pittoriche e manoscritte, dalle interpretazioni e “riscritture” ermeneutiche alle digressioni interne a un’opera narrativa, dal rapporto tra testi antico-francesi e inserimenti biblico-glossatori alla messa in scena di personaggi-annotatori nel teatro di Rossini.